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太上黃庭外景玉經

2013-1-29 点击次数:[2161]

名:太上黃庭外景玉經。又名《黃庭外景經》。不著撰人。成書朴晉。一春。底本出處:《正統道藏》洞玄卻本文類,參校版本:一、《雲笈七籤》所收務成子注本。二、《道藏輯要》尾集二所收蔣國祚注本(簡稱將本)。

太上黃庭外景玉經

 

太上黃庭外景玉經上

  太上閑居作七言,解說身形及諸神,上有黃庭下關元,後有幽闕前命門。呼吸廬間入丹田,玉池清水灌靈根,審能修之可長存。黃庭中人衣朱衣,關門壯籥合兩扉,幽闕俠之高巍巍,丹田之中精黑微。玉池清水上生肥,靈根堅固老不衰。中池有士衣赤衣,田下三寸神所居。中外相距重閉之,神廬之中當修理。玄膺黑管受精符,急固子精以自持。宅中有士常衣絳,子能見之可不病,橫立長尺約其上,子能守之可無恙。呼嗡廬問以自償,保守完堅身受慶。方寸之中謹蓋藏,精神還歸老復壯。俠以幽闕流下竟,養子玉樹令可壯。至道不煩無旁午,靈臺通天臨中野,方寸之中至關下,玉房之中神門戶,皆是公子教我者。明堂四達法海源,真人子丹當吾前,三關之中精氣深,子欲不死修崑崙。絳官重樓十二級,官室之中五黑集,赤城之子中池立,下有長城玄谷色。長生要妙房中急,棄捐淫欲專守精,寸田尺宅可理生,繫系子長留心安寧。觀志遊神三奇靈,閑暇無事心太平。常存玉房神明達,時念太倉不飢渴,役使六丁神女謁,閉子精路可長活。正室之中神所居,洗身自理無敢污。歷觀五臟視節度,六腑修治潔如素,虛無自然道之故。物有自然事不煩,垂拱無為身體安,虛無之居在幃問,寂寞曠然口不言,恬淡無欲游德園,清爭香潔玉女存,修德明達道之門。

 

太上黃庭外景玉經上竟

太上黃庭外景玉經中

 

  作道優游深獨居,扶養性命守虛無,恬淡無為向#1思慮,羽翼已成正扶疏,長生久視乃飛去。五行參差同根節,三五合氣要本一,誰與共之斗日月,抱玉懷珠和子室。子能知之萬事畢,子自有之持勿失,即得不死入金室。出日入月是吾道,天七地三#2迴相守,昇降進退合乃久,玉石珞珞是吾寶,子自有之何不守。心曉根基養華釆,服天順地合藏精,九原之山何亭亭,中住真人可使令。內陽三神可長生,七日之五迴相合。崑崙之山不迷誤,蔽以紫宮丹城樓,俠以日月如連珠,萬歲昭昭非有期。外本三陽神自來,內養三陰可長生,魂欲上天魄入泉,還魂返魄道自然。
 

太上黃庭外景玉經中竟

太上黃庭外景玉經下

  遊璣懸珠環無端,迅牝金籥常完堅,載地懸天周乾坤,象以四時赤如丹,前仰後卑各異門,送以還丹與玄泉,象龜引黑至靈根。中有真人巾金巾,負甲持符開七門,此非枝葉實是根,晝夜思之可長存。倦人道士非有神,積精所致為專年,人皆食穀與五味,獨食太和陰陽黑,故能不死天相既。試說五臟各有方,心為國主五臟主,意中動靜黑得行,道自持我神明光。晝日昭昭夜自守,渴自飲漿飢得飽,經歷六腑藏卯酉,轉陽之陰藏於九,常能行之不知老。肝之為黑修而長,羅列五臟生三光,上合三焦道飲漿,精候天地長生道,我神魂魄在中央。精液流泉去鼻香,立於玄膺含明堂,通我華精調陰陽。伏於玄門候天道,近在我身還自守,清今無為神留止,精氣上下關分理。七孔已通不知老,還坐天門候陰陽,下於喉嚨通神明,過華蓋下清且凍。入清虛淵見吾形,期成還丹可長生,還過華池動腎精,望於明堂臨丹田,將使諸神開命門,通利天道藏靈根。陰陽列布如流星,肝氣似環終無端,肺之為黑三焦起,伏於天門候故道。清液醴泉通六府,隨鼻上下開二耳,窺視天地存童子,調和精華理髮齒。顏色光澤老不白,下於喉嚨何落落,諸神皆會相求索,下入絳宮紫華色。隱藏華蓋通神廬,專守心神傳相呼。觀我諸神辟除邪,脾神還歸依大家,藏養靈根不復枯,至於胃管通虛無,閉塞命門似玉都,壽傳萬歲將有餘。脾中之神遊中宮,朝會五神和三光,上合天黑及明堂,通利六府調五行。金木水火土為王,通利血脈汗為漿,二神相得下玉英,上稟元氣年益長。循護七竅去不祥,日月列布張陰陽,伏於太陰成其形,五臟之主腎為精。出入二黑入黃庭,呼吸虛無見吾形,強我筋骨血脈成。恍惚不見過清靈,坐於廬下觀小童,日一夕存在神明光,出於無門入無戶。恬淡無欲養華根,服食玄黑可遂生。還返七門飲太淵,通我喉嚨過清靈,問於仙道與奇功,服食靈芝與玉英。頭戴白素足丹田,沐浴華池灌靈根,三府相得開命門,五味皆至善黑還。大道蕩蕩心勿煩,被髮行之可長存,吾言畢矣勿妄傳。

 

太上黃庭外景玉經下竟

#1向:疑當作『何』。

#2三:原作『二』,據文義改。

 

 
 
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